نتذكر جميعا المبادرة الخاصة بالجماعة الاسلامية والتى قدمتها عام 1997 لوقف العنف ونبذ الفكر الدموى المتطرف , فكان نتيجة ذللك ان تم الافراج عن اغلب معتقلى الجماعة الاسلامية فى الوقت الذى رفضت فية جماعة الجهاد تقديم مبادرة مماثلة فى نفس العام. ما أود الحديث عنة انة اثناء حديثى مع اثنين من اعضاء جماعة الجهاد فى المعتقل بشأن المبادرة التى قدمها الشيخ سيد امام لترشيد العمل الجهادى فى مصر والعالم كان هناك رأيان شبة مختلفان لهذان العضوين على الرغم من انهما رفضا التوقيع على هذة المراجعات …؟؟ الرأى الاول : عند سؤال احدهم عن رايه في المبادرة التي قدمها الشيخ سيد امام ولماذا لم يوقع عليها ؟؟ قال : إن هذه المبادرة قد خرجت من عباءة الحكومة الكافرة لذا كان لا بد أن نرفض التوقيع عليها فسألته إن كان قد قرأ بنود هذه المراجعات أم لا ؟ فقال: قرأتها وأستطيع ان أقول لك أن 80% من هذه المبادرة موافق عليه و20% لا أوافق عليه. فقلت له يمكن ان توقع على هذه المبادرة لتخرج بغض النظر عن رفضك لأجزاء منها فقال: إن هذا جهاد ويجب أن نستمر فية وقال لي كلاما خطيرا: وهو أنه وصل إليه من بعض الاخوة أن الشيخ سيد امام في احدى جلساتة المغلقة قال أو اعترف للاخوة أنه غير موافق على كثير من بنود هذة المبادرة ولكن كان لابد منها كرخصة للاخوة للخروج من السجون وقال ايضا: أن بعض الاخوة قاموا بالتوقيع على هذه المبادرة دون أقتناع كامل بها ما يعني : أنه تم وسيتم الافراج عن اعضاء هذا التنظيم الدموي معتقدين أنهم تخلو عن العنف والأفكار المتطرفة ،فبذالك يصبح هؤلاء يشكلون خطرا على الامن الاجتماعي في مصر والعالم .

قال : أنه تم الضغط على الشيخ سيد امام لإصدار هذه المبادرة فقلت له كيف ذلك ؟ قال : بعد أن طلبت مصر من اليمن بتسليمه إليها التقطه

جهاز المخابرات المصرية حسب قوله وظل حبيس هذا الجهاز لمدة ثلاث سنوات ذاق خلالها ابشع انواع التعذيب والاهانه .

فقال لابد ان يقول ذلك لانه ماذال محبوس .

س: ماذا تعرف عن الشيخ سيد امام ؟؟ هو سيد عبد العزيز امام وله اسم شهره الدكتور فضل وكان له اسم حركي يوضع على مؤلفاته بإسم عبد القادر بن عبد العزيز ، مواليد محافظة بني سويف وخريج كلية طب وكان من المتفوقين في الدراسة وكا جراحا ماهرا ، بعد احداث مقتل السادات عام 1981 كان مطلوبا في هذه القضية فتمكن من الهرب من مصر إلى السعودية ثم ذهب إلى افغانستان وكان مقيم في بشاورعلى الحدود الباكستانية الافغانية وكان يقوم بعلاج الجرحى والمصابين اثناء الجهاد الافغاني .وبعد خروج الدكتور ايمن الظوهري من السجن عام 1985 التقى مع سيد امام في افغانستان وعملا على انشاء جامعت الجهاد الاسلامي .

تولا سيد امام قيادة جماعة الجهاد حتى عام 1993 في افغانستان وباكستان وكان يعطي لافراد جماعة الجهاد الذين يسافرون إلى المعسكرات دورات شرعية وألف كثير من المؤلفات اشهرها ( العمدة في اعداد العدة للجهاد ) ويعتبر حسب قول ربيع عبد الله أنه من افضل ما ألفة سيد امام وله كتب اخرى مثل ( كشف الذور والبهتان في حلف الكهنه والسلطان ) ورساله اخرى بحثية وهي( وجوب قتال السلطان إذا كفر) ، ورساله اخرى (الحوار مع الطواغيض مقبرة الدعوة والدعاه . بعد ذلك حدثت خلافات فقهية بينة وبين اعضاء الجماعة ومن ثم ترك جماعة الجهاد وذهب الى اليمن لوجود قبائل وشيوخ تحمى الاخوة هناك. وكان يعمل دكتورا جراحا فى كبرى المستشفيات اليمنية وذاع صيتة هناك ,وكان يعيش بصورة طبيعية فى اليمن الى ان جاءت احداث 11 سبتمبر وكان مؤيدا لها ويدافع عنها حتى تم القبض علية عام 2002 واستمر محبوسا فى اليمن الى ان سلمتة الى مصر وظل قابع فى مبنى المخابرات عدة سنوات لا يعرف عنة شيئا ,الى ان ظهرت بعض التكهنات وسط اعضاء جماعة الجهاد داخل السجون بأن سيد امام سيقوم باعداد مبادرة شبيهة بمبادرة الجماعة الاسلامية, فلم يصدق اعضاء جماعة الجهاد هذة الاقاويل فى البداية. س-هل كانت هناك ضغوط علية لكتابة هذة المبادرة ؟ اولا سيد امام يعرف عنة انة عنيد وليس من السهل ان يخضع للضغوط بسهولة,فهو حينما ترك الاخوة سنة 1993 فى افغانستان وذهب الى اليمن اخذ يسب ويتهم الاخوة وقال ان جهادكم مقدم على جهاد الحكومات المرتدة ,فهو عندة الاستعداد لفعل اى شىء بقناعة شخصية من غير ضغوط مكيدتا لجماعة الجهاد وكبرا وعنادا منة فهو مؤلف فهو مؤلف رسالة (الحوار مع الطواغيت مقبرة العوة والدعاة) فكيف بة يفعل مثل هذة المبادرة وهو عندة انة لا رخصة لعالم فى اظهار اى شىء يخالف ما يعتقدة وعلى سبيل المثال المبادرة. فهذة قناعة شخصية منة فى المقام الاول فى مقابل امتيازات من الامن بمنحة عفوا لانة محكوم علية بالسجن المؤبد ,او اخذ اموال طائلة سواء من النظام المصرى او السعودى مقابل نشر كتاب يدعوا فية الشباب المجاهد التخلى عن العمليات العسكرية سواء ضد الانظمة او ضد امريكا فتجد دولا مثل هذة حسب قولة ان عملا مثل هذا يساعد على مكافحة التطرف والارهاب ويقول حسب معرفتة ان سيد امام طلب مبلغا طائلا لنشر تراجعة عن ما الفة فى السابق فى كتاب سماة (الوثيقة فى ترشيد العمل الجهادى ) وقد طلب مبلغ حسب علمى من بعض المصادر مليون جنية استرلينى,,.,فسيد امام حدث لة تراجع بالفعل بالنسبة لموضوع العمليات الجهادية والخروج على الحاكم ومواجهة امريكا لكنة مازال يكفر الحاكم واعوانة . س- لماذا لم توقع على هذة المبادرة انت وغيرك؟ لانها تخالف الشرع فتجعا الحق باطل والباطل حق وتبديدا لاحكام الشريعةالثابتة والتسبيح بحمد النظام والردوخ لة ,ومن ثم العمالة لهم فتتحول من جماعة جهادية الى جماعة تكون عميلة للنظام كما حدث مع الجماعة الاسلامية. س-هناك الكثير من اعضاء جماعة الجهاد وقعوا عليها وخرجوا فما تعليقك؟ ؟ احب ان اعرف فى البداية من هم اعضاء جماعة الجهاد او بالاصح جماعة الجهاد الاسلامى التى كان يقودها الدكتور ايمن الظواهرى ومازال وبعد ذللك انضمام الجماعة الى تنظيم القاعدة. للأسف الشديد يحدث خلطا فى هذة المسألة فتجد اى شخص يقول انا جهادى وهو لم ينضم للجماعة ولم يعطى البيعة للأمير المحلى او الأمير الخارجى , فحينما حدثت الندوات فى سجن الفيوم عام 2007 قيل ان كل من وقع على المبادرة هم اعضاء جماعة الجهاد الاسلامى وهذا خطأ , معظم الموقعين على هذة المبادرة ينسبون انفسهم الى جماعة الجهاد ولكنهم ليسوا من اعضاء الجماعة ومنهم من كان عضوا فى الجماعة بالفعل ولكن تم فصلة بسبب سوء أخلاقة. وهناك قلة قليلة جدا من أعضاء جماعة الجهاد يريدون الخروج من السجن بأى وسيلة فوقعوا على المراجعات , اذأ الغالبية العظمى الموقعة على المبادرة ليست تبع جماعة الجهاد ولكن حسب قولة ان الاعلام وابواقة الخربة يهللون ويطبلون لانجاح هذة المبادرة ويتم تصوير الندوات بالفيديو وسيتم عرضها قريبا على شاشان التليفزيون (( عبد اللطيف المناوى : برنامج منتهى السياسة على قناة المحور)) لكى يقول النظام انة نجح فى مكافحة الارهاب ويكون فى يدة كرت للضغط على امريكا لكى يعرف النظام الامريكى انة القادر على مكافحة الارهاب وحدة ومن ثم يحتفظ بالجلوس فى مكانة وحكم الناس. س- هل هناك اعضاء بالفعل من جماعة الجهاد وقعوا على هذة المبادرة دون اقتناع وخرجوا؟ من وقع على هذة المبادرة كان مقتنعا والامن لو كان عندة ادنى شك من عدم اقتناع اى عضو كان لا يخرج من السجن , علما بأن هناك أعضاء من الجهاد خرجوا من السجن بدون تقديم اى تنازلات او تقديم مبادرة (( هذا الكلام خطير )) . س-احد اعضاء الجهاد قال لى انة يوجد عذر للشيخ سيد امام فى كتابة هذة المبادرة حيث قال ان كتبها كرخصة للأخوة للخروج من السجون؟ هذا خطا كما قلنا سابقا ان سيد امام معروف عنة العناد وقد كتب هذة المبادرة حقدا ومكيدة فى المجاهدين وأبلغ دليل على ذلك انة حينما كتب الوثيقة وتم عرضها على زميلة عبد العزيز (الجمل) أتفقا سويا على نقاط محددة لا يجوز تجاوزها فاذا بسيد امام يدلى بتصريحات لجريدة المصرى اليوم يتهم فيها الدكتور ايمن الظواهرى والشيخ اسامة بن لادن بالعمالة لأجهزة المخابرات السودانية حينما كان موجودا فى السودان, فكان الرد علية انة فى هذة الفترة كان امير جماعة الجهاد فكيف بة يوافق على أخذ اموال ويكون عميلا للمخابرات السودانية فابتهامة هذا يتهم نفسة بأنة عميل ويأخذ الاموال من المخابرات . فبسبب هذا الاتهام وقع خلاف بينة وبين عبد العزيز الجمل لانة تعدى باتهامة هذا غير المتفق علية لبنود المبادرة , وهذا يعنى انة كان يعمل من أجل مصلحتة الشخصية وليس من أجل خروج الأعضاء من السجون . س- من هو عبد العزيز الجمل ؟؟ كان ظابطا فى الجيش وانضم للاءخوة فى الخارج وشارك معهم فى الجهاد ولم أكن اعرف عنة مزيدا من المعلومات الا بعد ان تم تسليمة من اليمن مع سيد امام وكان من الداعين الى تأييد وثيقة سيد امام حسب ما اتفق معة على بعض الاشياء , فلم تجاوز سيد امام الحدود وأخذ يسب ويتهم المجاهدون بأخذ الأموال من أجهزة المخابرات , حدث خلاف بينة وبين سيد امام ولكنة مازال مؤيدا للمبادرة ,, وجديرا بالذكر ان سيد امام أصبح منبوزا فى( سجن العقرب) بسبب اتهامة للمجاهدين . س- معنى عدم التوقيع على المبادرة أنكم سوف تظلون فى السجون لحين الموافقة عليها أو اصدار مبادرة أخرى ؟ نحن دخلنا السجن بقدر اللة وسوف نخرج بقدر اللة أعزاء غير أذلاء للنظام . س-هل سيأتى اليوم الذى تفتحون فية صفحة جديدة مع النظام المصرى؟ نفتح معة صفحة جديدة حينما يطبق شرع اللة عز وجل ونذكرة بقول اللة عز وجل (الا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم) فان تابوا نفعل معهم كما فعل الرسول صلى اللة علية وسلم حينما فتح مكة ونقول لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء . س- ولكن محمد كان هو الاقوى وأنتم الأن فى السجون وفى لحظات ضعف؟ نقول من المعروف شرعا حسب نص الأية السابقة أنة ان تابوا قبل القدرة عليهم نعفوا عنهم لكن بعد القدرة عليهم فان مصيرهم القتل.

عقب اختفائه لمدة أسبوعأمن الدولة تعتقل مدون بموجب حالة الطوارئ القاهرة في 23 أغسطس 2008. قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومركز هشام مبارك للقانون اليوم ، إن جهاز مباحث أمن الدولة قام باعتقال المدون الشاب محمد رفعت صاحب مدونة “مطبات http://matabbat.blogspot.com/“، ضاربة عرض الحائط بقرار نيابة أمن الدولة العليا بالإفراج عنه منذ أسبوع في 17 أغسطس الحالي. وكانت أجهزة أمن الدولة قد قامت في فجر 21يوليو الماضي باقتحام منزل المدون محمد رفعت في غيابه، واستولت على جهاز الكمبيوتر والعديد من كتبه ، وحين توجه محمد رفعت صباحا للقاء الضابط “هشام توفيق” في جهاز أمن الدولة ، فوجئ بهم يلفقون له تهمة الدعوة لإضراب في ذكرى 23يوليو ، وتم تحويله لنيابة أمن الدولة في القضية رقم 1143لسنة 2008م. وفي 17 أغسطس الحالي قررت نيابة أمن الدولة إخلاء سبيله ، إلا أن جهاز مباحث أمن الدولة قام باقتياده لمقر مباحث أمن الدولة مرة أخرى ، واحتجازه لمدة أسبوع ، حتى صدر قرار باعتقاله بموجب حالة الطوارئ. ويأتي اعتقال محمد رفعت ومن قبلها حبسه على ذمة قضية دونما ان تقدم أجهزة امن الدولة أي دليل على صحة المزاعم التي تدعيها ، فلم يضبط في حالة تلبس أو تذكر مدونته أي شيء عن هذا الإضراب المزعوم ، وكان الاتهامات التي وجهت له ” اهانة مؤسسات الدولة وتكدير الأمن العام ، والدعوة إلي مظاهرات وإضرابات عبر الانترنت ” لا تحتاج إلى دليل!! وهو ما يوضح أن هذا الجهاز البوليسي لم يعد خاضعا للمحاسبة أو الرقابة حتى من وزارة الداخلية التي يتبعها. وقالت المؤسستان الحقوقيتان ” إن محمد رفعت وهو طالب في كلية إعلام لم يرتكب أي فعل مخالف ، ولم تتضمن مدونته أي من المزاعم التي تدعيها أجهزة الأمن ، وبدلا من الاعتذار له على الأيام المريرة التي سجن فيها ، يتم اعتقاله بموجب قانون الطوارئ البغيض”. الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان مركز هشام مبارك للقانون

رناد مسعد ابو فجر
رناد ابو فجر هى طفله عمرها 4سنوات, بمعنى انها بهذا العمر لا تعى على قدر حدود عقلها ما يدور حولها, لم ترا ابيها من حوالى 6اشهر ونصف الشهر تسالنى مسعد وينه اقولها مسافر وتنظر بعينها التى تشبه عيون ابيها يعنى انك لا تقولين الحقيقه برغم صغر سنها ولكنها طفله ذكيه وكنت اتمنى ان تكون غبيه حتى لا تعى الماساه التى نعيشهاحينما ترا صورته تقبلها وتقوم بعمل محادثه مع الصورة ليش تاخرت يا مسعد ,تعال ودنا نروح البيت وتودنى المدرسه بالعربيه وتجيبلى حلويات وشيبسى اكثر ما يكسرنى عندما اسمع رناد وهى تحاور صوره اباهاعندما ترا العساكر بالطريق تقولى مسعد عند العسكرى بالرغم انى اقولها مسعد مسافر فانها تصر على ان تقول مسعد عند العسكرى ,وتقول ماما انا مش باحب العسكرى عشانه وحش هو خذ مسعد عندهوبالطبع الذين قاموا باعتقال مسعد ابو فجر لا يعلمون بشعور هذه الطفله ومايتكون بداخلها تجاه اشخاص اخذوا منها والدها كانت لا ترى بحياتها الا اب موجود دائما بجانبها تفتح عيونها عليه كل صباح وتنام بعد قبله منه على خديها ,عندما تشعر فجاءه ان اباها ليس معها ولمده طويله فهل يعلمون ماذا يتكون بداخل هذى الطفله اعتقد لا يعلمون وليس عندهم ادنى حد من الاحساسبعد 6 اشهر ونصف زارت رناد اباها عندما راته جلست تنظر اليه كثيرا لا اعرف ماذا دار بعقلها فى هذا الوقت ثم جلست بحضنه وكانت تقبله كثيرا وتلمس يديه كنت اتمنى ان يرى هذا المنظر من قاموا باعتقال مسعد ابو فجر شعور يجعل الصخر يفتت من قوه هذا المشهد ولكن الصخر من الممكن ان يتفتت اما قلوبهم لا اعتقد ,وعند نهايه الزياره التى خلالها لم تترك رناد حضن اباها اخذتها وجلست تبكى ودى مسعد وانا اشدها من ابيها وهى تمسك فيه وتقولى ياماما ودى مسعد مشهد جعل كل من حولنا متاثر بهذا المشهد التى لا اعتقد ان رناد ستنساه بحياتها للابدعار عليكم ايها الظالمون ان تحرموا طفله من ابيها عار عليكم قوانينكم الظالمه التى تشرعونها لزياده طغيانكم ,وانتى يارناد ستفتخرين بابيك لانه دافع عن اهلك المقمعون والمظلمون سترفعين راسك لان اباك لم يفعل اى شى يشينه بل العكس فعل ما املاه عليه ضميره والشعور بان هناك اناس مهدره حقوقهم يجب ان يدافع عنهم احد سيتذكرك التاريخ ايها البطل مسعد ابو فجر وكل من ظلمك او قال كلمه ليست فى حقك فمكانه محفوظ بمزابل التاريخ.

لم يكن هناك طريق، مشى البعض من هنا، فصار طريقا..
أكثر من خمسة وعشرين عاما، ونحن نشرب التعذيب والتمييز والإقصاء والاحتقار دقيقة وراء دقيقة.. حتى اعتقد البعض إن الذل صار يمشي كالدم في عروقنا.. خاصة وهو يرانا نتحايل كالثعالب على الحياة. تحايلنا تجلى في صور شتى، أكبر شيخ من مشايخ قبائلنا يرسله المخبر ليشتري له علبة سجاير من الكشك اللي قدام قسم الشرطة، اما نحن فقد صار البعض منا مثل لاعب السيرك بين الأجهزة، يلعب مع الأمن القومي ليحميه من امن الدولة، ومن لم يجد له مكان في الأمن القومي، لعب مع امن الدولة لتحميه من جهاز شئون البدو.. ومن لم يجد له مكان في جهاز أمن الدولة، لعب مع جهاز شئون البدو، ليحميه من جهاز مكافحة الجراد… وهكذا في دوخة لا تنتهي حتى تبدأ.. هذا على مستوى كبارنا، أما إحنا الناس العاديين، فقد صرنا نلف عن الأكمنة، لنتحاشى التمييز الذي يصفع وجوهنا عليها، نغير محل إقاماتنا ولوحات سياراتنا إلى محافظات أخرى، حتى نتحاشى الإهانة، نحاول قدر المستطاع ان نبتعد عن الدوائر الحكومية، إما إن لقينا نفسنا مجبرين، فسوف نبحث عن وسيط، ندفع له، حتى يخلصنا من الذل والمهانة، التي نتعرض لها إثناء تعاملنا مع الموظفين، الذين جاءت بهم الدولة، من قراها البعيدة، ليضخوا الحضارة في عروقنا (!!!) وليصيروا حكامنا الجدد.. خمسة وعشرون سنة ونحن ندفع للضباط والوسطاء والمخبرين، إن قبضت الشرطة على قريب لنا، حتى نبعد عنه عذاب التعليق والخوزقة، وهما تقليدان توارثهما حكامنا الجدد عن المماليك والعثمانلي.. وحتى لا نطيل الكلام، تعالوا الآن نمرق على محطات فارقة في علاقتنا معهم:
كان الحدث الفارق في التسعينات حين قامت الدولة بالاعتداء الجماعي على قبيلة تياها، وجر شيوخهم بواسطة الجيبات على الإسفلت، وتعليق نساءهم، وحجز رجالهم، وجعلهم يمشون على أيديهم وأرجلهم ثم ركوب عساكر الأمن المركزي على ظهورهم وضربهم بالعصا على أوراكهم، كما يفعلون مع الحمير في بلدانهم. لم يكن هذا حدثا عاديا، بل كان مثل 11 سبتمبر له ما قبله وما بعده.. فالحكومة فهمت غلط، إن الأرض هيأت لها تماما، إما البدو فقد عرفوا إن هذه الدولة لا تراعي فيهم عهدا ولا ذمة.. فهذه دولة ضعيفة، وقد فسرت صبرهم على انه ضعفا، وكان طبيعيا إن يكون رد فعلها جاهلا وعنيفا ومؤذيا. تلك الواقعة كانت ذروة التيه، التي سيعقبها حتما عملية البحث عن الطريق.
وكانت البداية حين اجتاز عرب العزازمة الحدود إلى إسرائيل، ورأى الناس كيف عادوا ليعيشوا في بطن جبل الجايفة، موطنهم الأغر، بهدوء وتوقفت تماما اعتداءات رجال الأمن ضدهم..
ولكن هذه الطريقة، طريقة العبور إلى إسرائيل، كان من الصعب على بدو سيناء ان يبلعوها، خاصة وفعل العزازمة له ما يبرره، من جهة إن العزازمة قوم بلادهم الأصلية شمال الحدود، وليس جنوبها كما هو الحال مع بدو سيناء ..
خرج احد عشر شابا، احتجاجا على القبض على أبيهم، وسدوا الطريق الدولي إلى طابا، مما اجبر السلطة للافراج عنه في الحال..
يوم 5/5/2004 طلع الشاب ربيع لويمي إلى أعلى التل، ليلتقط تليفونه المحمول الشبكة، فرآه كمين متحرك فأطلق عليه النار فأصابه في كتفه، فخرج الشباب وقفلوا معبر العوجة.
لم يكف رجال الأمن عن دخول تجمع المهدية، وهو التجمع الذي يبعد عن رفح إلى الجنوب بأقل من عشر كيلومترات، حتى سنة إلفين واثنين، حين اصطدم موسى أبو فريح مع واحد منهم.
وبتحرير المهدية، صارت المنطقة من منتصف حدود رفح الجنوبية، وحتى طابا في جنوب سيناء محررة تماما من سيطرة رجال الأمن..
وأخيرا جاءت اللحظة الحاسمة، لما أطلق رجال احد الكمائن المتحركة النار، من مدفع غرينوف، على سيارة مارادونا يسوقها خليل ابو جبرة، والى جواره سليمان حسين المنيعي، فمات الثاني في الحال بطلق في رأسه، وبعد ساعات تبعه رفيقه.
وعلى إثر الحادث خرج رجال البدو إلى الشارع، أوقدوا النار في إطارات الكاوتشوك، ولما تربص بهم الأمن، انقضوا على إسفلت الحدود، وسيطروا على المنطقة تماما، وكان المشهد مدويا…… أستمرت السيطرة على الحدود لمدة خمسة إيام بلياليها، ثم تبعها خمس مؤتمرات، كل مؤتمر اقيم على ارض واحدة من قبائل سيناء، وثمان ندوات في اماكن مختلفة من القاهرة، لتعريف بقية الشعب المصري بمأساة بدو سيناء، وأحقيتهم الكاملة في النضال..
ولما تلكأ حكامنا الجدد، سارت مئات السيارات وطوفت مدينتي الشيخ زويد ورفح، كان المشهد مباغتا، وكانت تلك لحظة ذعرهم الحقيقية، فقد كان بامكان هذه السيارات السيطرة على اي مكان تختاره في سيناء، ولكنها فاجاتهم حين التفت وعادت الى النقطة التي انطلقت منها، لينعقد هناك مهرجان خطابي، يذكر الحكومة بان الباقي من الزمن 48 ساعة فحسب، وبعده سوف يبدأ الاعتصام..
الآن نستطيع ان نقول ان النتائج لم تكن بحجم فعل الرجال، إلا انه ورغم هزالة العدد الذي تم الإفراج عنه من المعتقلين (حتى كتابة هذه السطور افرج عن حوالي ثلاثين فقط) إلا ان النتيجة الاهم، هي انه: لم يكن هناك طريق، فمشى البعض من هنا، فصار طريقا..